Parroquia Moreda

Hay una persona encargada de custodiar el archivo parroquial y de poner al día los datos de bautismos, matrimonios, defunciones y confirmaciones que se celebran en nuestra parroquia.

También expide las partidas sacramentales que se demandan en el despacho parroquial así como anota las comunicaciones que vienen de otras parroquias o diócesis de la misma manera que envía hacia otros lugares las notas correspondientes.

A parte del párroco es la única persona autorizada para revisar los libros parroquiales por lo que sabe que está sometido a una máxima confidencialidad.

Se llama ALBERTO y trabaja en estrecha colaboración con el párroco y con Luchy (encargada del despacho).

A él le debemos que nuestros libros parroquiales estén al día lo cual exige una dedicación y constancia intensas.

Además es de los trabajos que normalmente no se exhiben públicamente con lo que su colaboración reviste una mayor importancia.

El archivo parroquial es uno de los elementos más delicados de una parroquia ya que en él se guardan muchísimos datos relativos a las personas y por ello ha de tratarse con suma discreción.

A veces hay gente que pretende acceder a los libros del archivo cual si fueran libros de una biblioteca al uso. Pero lo cierto es que la información que aparece en el archivo parroquial no puede ser utilizada de cualquier manera.

La iglesia ha tenido exquisito cuidado siempre de que esos archivos estuvieran bien guardados y cuidados y de hecho lo estamos viendo todos los días cómo a menudo vienen desde otras instancias a buscar información al archivo parroquial.

En nuestra parroquia de Moreda tenemos en el Archivo Parroquial datos desde el año 1850 aproximadamente. Los anteriores se custodian en el ARCHIVO HISTORICO DIOCESANO.

Más adelante, en el apartado 2 y en el 3 tenéis las referencias de los libros y las cajas donde se encuentran por si un día necesitáis ir al ARCHIVO DIOCESANO a buscar alguna información.

Tres documentos para acercarnos a la historia de la Parroquia de Moreda	1,- HISTORIA DE LA PARROQUIA DE MOREDA
2.- INVENTARIO-GUIA DE LOS FONDOS ARCHIVISTICOS	3.-CATALOGO DE LOS FONDOS ARCHIVISTICOS DE LA PARROQUIA DE MOREDA

Cuando me propuse la difícil tarea de abordar un proyecto como el de presentar un esbozo de la historia de la Parroquia de S. Martin de Moreda, y no teniendo en el archivo parroquial de Moreda documentos ni libros lo suficientemente antiguos, me decidí a visitar el Archivo Histórico Diocesano y mientras consultaba unos pergaminos me encontré con D. Agustin Hevia Vallina, actual director, quien me mostró lo publicado por él mismo teniendo en cuenta que el entonces Arciprestazgo de Aller fue el primero en depositar sus fondos archivísticos. Por eso mi agradecimiento por haberme facilitado tanto la bibliografía necesaria como las orientaciones oportunas. Asimismo también quiero expresar mi agradecimiento al ya fallecido D. Joaquín Rodríguez Muñiz, quien amablemente me facilitó, recién llegado yo como párroco a Moreda, una carpeta con una serie de documentos valiosísimos para cumplir con este propósito. Estas dos personas han sido claves a la hora de elaborar esta página.

Dicho ésto, pasamos a sumergirnos en el proceloso mar de la historia para encontrar datos referentes a la parroquia de S. Martin de Moreda, perteneciente a la zona de Aller, dentro del Arciprestazgo del Caudal de la Diócesis de Oviedo.

El proceso de organización parroquial en Asturias debió de discurrir con lentitud, pero de una manera casi uniforme en toda la diócesis. Muy poco después de estructurarse las parroquias, a lo largo del siglo XI, surgió quizá por los finales de este siglo, para consolidarse en el XII, la Institución arciprestal, como unidad administrativa que agrupaba las parroquias de una demarcación, sometiéndolas al control de un “arcipreste” como una prolongación del obispo. Recogía el nuevo cargo las competencias y atribuciones que había tenido en los territorios de las cortes merovingia y carolingia y se perfilaba con funciones administrativas muy netas. La comarca de Aller, que más tarde agruparía sus iglesias parroquiales en el arciprestazgo del mismo nombre, fue perfilando su unidad administrativo-jurídica a medida que se consolidaron sus parroquias más antiguas.

…Las parroquias alleranas encuentran tempranas resonancias en los textos de la Edad Media…

La constitución jurídica del Arciprestazgo de Aller se escapa a los alcances de nuestro conocimiento. Su estructuración debió irse conformando lentamente a lo largo del s. XII, para consolidarse en el XIII y ofrecérsenos plenamente lograda en el siglo XIV. El testimonio del Libro Becerro de la Catedral de Oviedo resulta sumamente ilustrativo. En él aparece literalmente lo siguiente:

“San Martino de Talleces. Husala apresentar el prestamero de la Iglesia de Oviedo. Es capellan della Iohanes Diaz. Ha de manso tres dias de bues. Los diezmos de esta Iglesia partense en esta manera: la metad lieva el prestamero, la otra metad el dicho capellan. Paga de procuración treynta e dos mrs(maravedíes). E rriende esta capellania…mrs”

(En un apeo de 1764 de la parroquia de Moreda se lee: “Ytem tres días de bueyes de heredad en la Vega de tras de la Iglesia que les llaman la Capellanía”. La parroquia de San Martino de Talleces se identifica con la de Moreda).

El arciprestazgo de Aller en lo que se refiere a su estructuración parroquial ha sufrido diversos cambios a lo largo del tiempo. Esos cambios podemos comprobarlos al consultar por ejemplo, la Estructuración parroquial que aparece en el Libro Becerro de la Catedral de Oviedo, o el Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España en la sección referente a Aller, de Madoz de 1847, o el Estadismo de la Diócesis de Oviedo en 1894, donde nos encontramos con la estructuración del Arciprestazgo de Aller debida a la reforma del Obispo Martínez Vigil. En la actualidad el arciprestazgo de Aller conserva una estructura similar a la fijada por Martínez Vigil, con la particularidad de la creación de la parroquia de Santa María de las Nieves de Caborana, erigida por decreto del Obispo Lauzurica y Torralba de fecha 6 de julio de 1959, como continuación de la antigua advocación de Santo Toribio, cuya capilla aparece plenamente documentada desde 1665 como uno de los santuarios de mayor importancia dependientes de la Parroquia de San Martín de Moreda.

Las vicisitudes históricas de este territorio arciprestal de Aller fueron dejando huella en los derechos de presentación que ejercían unas veces los vecinos, otras la mitra de Oviedo, el Abad de Arbas o la Iglesia de León, y , en algunas ocasiones, el “señor de la tierra” como indica ya el Libro Becerro de la Catedral. De este libro se desprende un cuadro de presentaciones donde figura la parroquia de San Martín de Moreda como presentada por la Iglesia de Oviedo.

En el archivo parroquial de Moreda se nos ha conservado uno de los mejores fondos documentales del arciprestazgo de Aller. El fondo sacramental comienza ya en el siglo XVI, arrancando la serie de bautizados del año 1591 y la de defunciones del 1596. En la parte de finados nos conservan datos del mayor interés para documentar la gran peste, que, a lo largo de un año, asoló buena parte de Asturias en 1598. El resto de las series junto con la de casados se conserva casi íntegra, con algunas pequeñas lagunas, casi insignificantes. También resulta muy importante, por su continuidad ininterrumpida, la serie de los libros de fábrica. Las cofradías de Nuestra Señora del Carmen y del Rosario, la del Santísimo Sacramento y la de Animas, así como los libros de los santuarios de San Roque y San Antonio Abad, de Santo Toribio de Caborana, de Santo Tomás y de San Lorenzo y San Julián son también del mayor interés por su antigüedad y sucesión. Entre sus legajos se encuentran papeles muy significativos para la historia parroquial, particularmente su documentación referida a apeos parroquiales y aniversarios.

Lo primero que nos sorprende es descubrir que no siempre la parroquia de S. Martin de Moreda se llamó así. Hemos de retrotraernos al s. XI, más concretamente al 29 de febrero del año 1033 para encontrarnos con una parroquia llamada “Sancti Martín de Tallezas, o Talleces. ¿Tendrá algo que ver esta parroquia con la de Moreda?. Además, Talleces o Tallezas o Talecias, ¿era un lugar de Moreda?

En un documento fechado en el año 950, nos encontramos con lo siguiente: “Braulio y Amelia venden a Doña Paterna las porciones que les corresponden en unos pomares situados en “Talecias” en el lugar de “Plano” junto al río Aller”. Por tanto “Talleces” es un lugar de la parroquia de Moreda.

En documentos del año 1424 se cita “San Martino de Talleces” y en el siglo XVI ya se cita por igual tanto San Martin de Talleces como San Martin de Moreda.

Pero por si todavía tuviéramos alguna duda, en 1724 el párroco de entonces recuerda que la Iglesia de SAN MARTIN DE MOREDA se llamaba antes “San Martino de Talleces”.

Para seguir conociendo cosas acerca de la Historia de la parroquia es importante seguir la pista a la evolución que va sufriendo la Iglesia parroquial.

Sería muy interesante profundizar en la documentación que existe en el Archivo Histórico Diocesano de Oviedo, referente a la iglesia de Moreda. (CONSULTAR EN EL APARTADO CORRESPONDIENTE: 3.-CATALOGO DE LOS FONDOS ARCHIVISTICOS DE LA PARROQUIA)

El primer edificio construido en el lugar donde se ubica el templo actual, data del s. XIV aunque es a finales del XVII cuando nos hablan de su forma.

Era muy pequeña, espadaña (Campanario formado de una sola pared en el que había dos huecos para las campanas).

En el año 1600 se reedificó y en 1717 siendo párroco D. Pedro Perez de Thero se doró el retablo.

Es en 1742 cuando se hace la primera obra importante en el templo: Simón de Aheda y Torre,maestro de arquitectura, ajusta con D. Antonio Gonzalez Castañon, párroco, con Sebastián Ordoñez Campomanes, Francisco Castañon y Toribio Ordoñez, vecinos de Moreda, hacer seis arcos de canteria por un precio de 3.188 reales de vellón. La obra de carpintería la realiza el maestro Andres de Monasterio.

Nueve años más tarde, el citado Simon de Aheda repara la Capilla del Carmen, situada al lado del Evangelio. Se cambia la madera por piedra, y se pone un retablo nuevo.

El escultor Manuel de Pedredo, vecino de Oviedo, se encarga del retablo y de tres vidrieras que se colocan para dar luz en el lado del Evangelio.

Se llega al 1766. La iglesia necesita de un arreglo general. Es necesario aumentar su altura, levantar una torre, construir y labrar los estribos interiores que sujetan los arcos y una pilastra para dar más vitalidad a la Iglesia.

De todo este trabajo se hace cargo el maestro de arquitectura Juan Francisco de Nava Vigil, vecino de Pola de Siero, que cobró 12.638 reales. Los vecinos se encargaron de entregar la madera y de realizar todos los acarreos del material.

Por entonces existían en la Iglesia cuatro altares: El Mayor, el de Nuestra Sra. Del Carmen en la nave del Evangelio, el de Nuestra Sra. Del Rosario y el de Sta. Rosa en la nave de la Epístola.

Todos tenían retablo dorado y las imágenes del Carmen y del Rosario tenían coronas de plata.

En 1786 visita la Iglesia el maestro de obras de la Catedral de Oviedo informando que la Capilla Mayor y la Torre amenazan ruina.

Llegamos a 1801, año en el que se van a realizar importantes obras. Son varios los Proyectos que se presentan. El maestro de obras de la Catedral de León informa sobre la viabilidad del proyecto a realizar y se reconstruye la Capilla Mayor, se le pone una bóveda en media naranja, y un arco para el retablo.

El cuerpo de la Iglesia tendrá de altura hasta las piedras que sujetan las bóvedas unos nueve metros. La nave central y la capilla mayor se levantará sobre columnas.

En la torre se pone una campana fundida en la parroquia de Piñeres y se arregla el pórtico.

La obra supuso un coste de 15.725 reales de vellón, pagando la Catedral de León la mitad.

A finales del s. XIX (1889) se enlosa y pone un entarimado. El dinero lo dona el marqués de Comillas y los vecinos ponen el transporte y la madera.

En 1919 vuelve a quedar el pórtico en malas condiciones por lo que se decide construir uno nuevo y una vistosa torre.

Los cultos se trasladan a la ermita de Villanueva siendo párroco D. Francisco Palacios.

En 1922 se terminan las obras y se vuelven a realizar los cultos en la iglesia parroquial.

Va a ser el día de San Martin del año 1923 cuando se inaugura con gran solemnidad una bella iglesia con una hermosa torre y pórtico con columnata en el lugar de la anterior. Sobresale la figura de D. Santiago López, marqués de Casa Quijano y por entonces gerente de la Sociedad Hullera Española como principal benefactor.

Durante la guerra civil se tiraron la torre y el pórtico, reconstruyéndose por último tal y como la conocemos actualmente. También se destruyeron el retablo y altar mayor junto con el de la Virgen del Carmen y el de San Antonio.

Las obras de la actual iglesia, reconstrucción de la anterior. Terminaron en el año 1946, siendo párroco D. Demetrio Cabo Pérez.

No tenemos conocimiento exacto del año de su construcción. No obstante, escritos de 1600 citan su existencia.

A diferencia de la Iglesia, construida en el valle, la rectoral estaba situada en Moreda de Arriba, lugar en el que por entonces estaban la mayoría de las viviendas.

En 1764 nos cuentan cómo era: “un cuarto alto con su cuarto de estudio, corredor, en la planta baja tres cuartos, bodega, cocina, con caballeriza y pajar. A su alrededor una huerta”.

Sabemos que fue utilizada hasta 1781 aunque señalamos que algún párroco vivió en la “Casanueva”.

El domingo 30 de septiembre de 1928, a la terminación de la misa y en el pórtico se subastó el solar de la casa rectoral. Fue adjudicado a José Pando Faes en la cantidad de 4.925 ptas.

Hasta el fallecimiento del párroco D. Francisco Palacios en febrero de 1927, la rectoral era la casa que hoy ocupa la sede de la Casa de Cultura. Más tarde y hasta la construcción de la actual rectoral los párrocos viven en pisos particulares.

En el año 1947, llega D. Eloy Martínez González como encargado de la parroquia e inicia las gestiones ante el Ministerio de la Vivienda para la construcción de la casa rectoral que la parroquia no tenía.

El 30 de mayo de 1948 es la ceremonia de la colocación de la primera piedra con la asistencia de las autoridades provinciales y locales presidida por el Obispo de Oviedo, Dr. Arriba y Castro.

La casa rectoral en un principio estaba compuesta de planta, piso y terraza, que más tarde se suprime debido a las filtraciones y se construye otro piso.

En documentos de 1764, y refiriéndose a cómo y dónde se venían realizando los entierros desde hacía muchos años, escriben: “si se entierran en la capilla mayor, pagan seis reales, cuatro reales si es desde el arco Toral hasta la mitad de la Iglesia, y dos reales en la parte de atrás”.

Los niños se enterraban en la Nave de Nuestra Sra. Del Rosario y pagaban un real.

En 1833 nos cuentan que se está construyendo un cementerio a la orilla de la Iglesia y es a comienzos de este siglo cuando se traslada a su lugar actual.

El párroco, en 1747 escribía lo siguiente: “en esta parroquia se hallan fundadas las ermitas de Ntra. Sra. de Villanueva, la de S. Roque y S. Antonio Abad, la de Sto. Toribio, la de S. Lorenzo y S. Julián, todas estas tienen libro y renta para su cuidado, y la de Sto. Tomás que no lo tiene.

S. Roque y S. Antonio Abad: Ermita que se encuentra en Moreda de Arriba. El primer libro que se conserva de este santuario empieza en 1731. En él se dice que se había acabado otro, por lo que su

fundación se calcula hacia 1600. El primer mayordomo del que conocemos su nombre fue Francisco González, de Valdevero y el último que figura en los libros es Antonio Fernández, en 1891.

Escritos de este santuario nos dicen: “el titular de esta capilla es el Santo de S. Roque, que está en el nicho principal del retablo. Al lado del Evangelio está la imagen de S. Nicolás y al lado de la Epístola la imagen de S. Antonio a quien también se hace fiesta”.

Son varias las obras que se realizan en esta capilla. Destacan las de 1805 y 1820. Pero va a ser en 1834 cuando son más importantes: se compró la madera para hacer todo el pórtico con sus columnas, la carpintería la hizo Felipe Sánchez y la cantería Díaz García. Se pusieron 800 tejas, 300 traídas de Boo y una puerta nueva. El total del gasto fue de 1428 reales.

Tenía como propiedad una tierra debajo de Valdevero y varios censos entre los vecinos. Se debe destacar la cantidad, unas doce, cabezas de ganado vacuno que esta ermita tenía en comuña.

Últimamente se ha realizado una obra de tal calado que ha supuesto una reconstrucción casi total. Prácticamente han quedado los muros y el retablo. Esta obra se ha realizado gracias a la colaboración de los vecinos y simpatizantes.

Las fiestas que se celebra en esta capilla son los días 17 de enero (S. Antón) y el 16 de agosto (S. Roque).

En el siguiente enlace se podrá obtener más información referente a esta capilla.

Guillermo F. Lorenzo, nos hace llegar la siguiente información que reflejamos aquí:

De la antigua fiesta de S. Antón se conserve la Misa, la puya del ramo: pan, lacones, huevos, pitos, conejos, etc que se celebra en una pequeña explanada junto al cabildo de la ermita... Es barroca, pero muy modificada tanto en su interior como en el exterior. El cabildo está sostenido por cuatro columnas de madera, con bases y capiteles labrados en piedra de grano. En el techo de este cabildo hay una talla de unos 70 cms. de altura, que sostiene el trabazón del tejado y una inscripción referente a esta imagen que es de nuestros días, dice: "Si quieres saber quién soy y de qué linaje vengo, soy de castañar montés y criáu en sinariego" (Cap. VI de "Ruta por los pueblos de Aller" de Guillermo F. Lorenzo).

Puede que la fecha de la construcción de la ermita se aproxime a mediados del siglo XVII (1660) puesto que todas las construcciones similares entran en la etapa de la arquitectura moderna que se inicia en los últimos años del siglo XVI.

El 2.8.26 (caja nº 32, Aller) es de 300x200 mm. encuadernado en pergamino con 127 págs. "Libro del Santuario de San Roque y San Antonio Abbad, en que se comienzan a tomar las quentas, por aberse acabado el otro este año de mil setezientos y treinta y uno. Siendo Cura de esta Parrª. de Sn. Martino de Moreda Dn. Antonio González Castañón" (sic).

El 2.8.27 (caja nº 32, Aller) es de 195x150 mm. también encuadernado en pergamino. "Libro de mayordomía del Santuario de San Roque y San Antonio. Principia en el año 1800" (sic).

También puede verse la Ref. 2.8.37 (caja nº 35, Aller) que contiene una autorización para tomar de los fondos de los diversos Santuarios que hay en la parroquia de San Martin de Moreda, a favor de las obras que se ejecutan en la Capilla del Carmen, del lado del Evangelio, y de la adquisición de un retablo para la misma.

Acuerdo del párroco y mayordomo sobre las cantidades que se asignarán a cada santuario. Estos santuarios eran Santo Tomás, San Roque y San Antonio, Santo Toribio de Caborana y Villanueva.

En esta ermita estaba fundada la Cofradía de Animas que según sus libros se creó en 1600 aproximadamente.

Sus antiguos estatutos se perdieron con el paso del tiempo por lo que fue necesario en 1718 recoger las tradiciones orales.

El número de cofrades no podía ser superior a cuarenta, entre eclesiásticos y seculares. El primer sábado de enero se nombraban: abad, secretario, mayordomo y prefecto.

Para ingresar como cofrade se pagaban cantidades importantes: doce reales los hijos de cofrades y el resto cuarenta y cuatro, cincuenta y cinco o sesenta y seis reales, según su edad.

Entre las obligaciones de los cofrades estaba la de dar de comer el primer sábado de cada mes al resto de los compañeros. En la comida leían un libro devoto.

La comida que correspondía dar a los sacerdotes, cuando se realizaban misas por las ánimas, era la siguiente: un puchero de carne fresca, una trucha, fruta del tiempo y un cuartillo de vino para cada sacerdote.

La fiesta se celebraba el día de Pascua, salían en procesión hacia la parroquia de donde partía otra procesión y al juntarse se dirigían hacia la iglesia parroquial.

En el año 1722 y firmadas por el papa Inocencio X se conceden indulgencias para las ánimas del purgatorio a los que recen en esta capilla.

La antigua ermita fue destruida en 1936, construyéndose años más tarde la actual; concretamente en 1945 a expensan del vecino de la parroquia D. José Castañón. En dicha capilla reposan los restos mortales de D. José y su esposa.

De este santuario situado en Caborana (cuando todavía pertenecía Caborana a la parroquia de Moreda) el primer libro que se conserva empieza en 1666. Había uno anterior. Por tanto se estima su fundación hacia el 1550 aproximadamente.

La capilla tenía un altar con retablo construido por el escultor Pedro González Moro, vecino de Oviedo. El primer capellán de este santuario fue Gutierre Bernardo de Quirós.

En 1932 en los ingresos de la Iglesia parroquial se citan 400 ptas. De la expropiación de la capilla de las Nieves por el Ayuntamiento.

Los últimos datos que tenemos de la ermita de Sto. Toribio son de 1885. Como se puede ver entre 1885 y 1932 ha cambiado el nombre de la capilla: primero Sto. Toribio y luego Las Nieves.

Sus propiedades eran: El castañero del Otero (en Moreda), ganado repartido en comuña y varios réditos de censos (cantidades prestadas a vecinos).

Situada en Agüeria, los primeros datos son de 1766. Se perdió otro libro más viejo por lo que estimamos su fundación por el 1600 o incluso antes.

Por entonces se celebraban las dos fiestas y para su mantenimiento tenía la renta de una tierra de su propiedad situada en Rayan.

En 1870 se colocó una imagen de Ntra. Sra. con el título de “Amor Hermoso” celebrándose dicha fiesta desde entonces el 8 de septiembre. Por este motivo el Obispo de Oviedo concedió cuarenta días de indulgencias a los que allí rezasen.

La actual se inauguró en el mes de septiembre de 1965 y fue costeada a cargo y en terreno propiedad de D. Antonio Fernández “Blanco”, de Agüeria.

Aunque los primeros datos de su existencia son de 1719 creemos que fue fundada bastante antes.

Tenía de propiedad un prado que le rentaba quince reales al año. Con este dinero y el del día del patrono se arreglaban para mantener la capilla.

Fundada por D. Tomás Ordoñez Campomanes y su hermano Toribio en el año 1751 que donaron bienes y terrenos pretendiendo que se hiciese en Sotiello.

No llegó a construirse, cambiándose por la colocación de un altar en la iglesia parroquial. Se colocan allí las imágenes de S. José y de S. Antonio.

Bienes donados: varias casas, corrales y hórreos en Sotiello. También llorones del mismo lugar llamados: Flor Sánchez, los Alamos, del Molino y caserías en Ardongo, y la Escaldadina.

Su misión era la de coservar y reparar el puente de la Casanueva. Fue fundada por D. López de Campomanes Vega, natural de Boo, hacia el 1650. Su renta era de veintisiete reales.

La licencia para su creación fue dada por el general de los Carmelitas Descalzos en Madrid el año 1717, siendo párroco D. Pedro Pérez de Thero.

Los primeros años la imagen estaba en el altar mayor para pasar más tarde a la capilla del Carmen que se construyó al lado del Evangelio.

Los cofrades pagaban al ingresar un real o dos, según fuesen de la parroquia o no. La cuota era de cuatro cuartos anuales.

El 6 de enero de 1726 se reunieron los cofrades como tenían por costumbre y acordaron que la fiesta que se celebraba el 16 de julio pasase a la primera dominica de septiembre ya que muchos de los cofrades debían ir a los reinos de Castilla a la siega y otros a recoger en sus tierras la hierba y realizar los trabajos necesarios para su alimentación y la del ganado.

La fiesta era importante. Intervienen gaiteros, danzantes, y se tiran voladores.

En 1794 el párroco D. Jose Maria Bernardo de Miranda ante las dudas sobre su fundación vuelve a pedir licencias, concediéndoselas con las mismas condiciones que en la antigüedad.

Por el movimiento económico; por el número de cofrades (en 1754 tenía de la parroquia 293 y de otras 73); por la cantidad de ganado propio de la cofradía y por la ayuda en dinero que hace a la iglesia para obras vemos que era muy estimada entre los fieles, tanto de Moreda como de otras parroquias.

Se conservan varios libros. El primero empieza en 1699, citando a Mateo García, de Agüeria como mayordomo. No obstante, existió otro libro anterior por lo que la fecha de fundación podría ser hacia el 1500.

Los cofrades pagaban de limosna: los casados un real, los viudos y los solteros cuatro cuartos.

Había cofrades que pagaban con escanda medio copín recogiendo la cofradía unos dieciocho copinos al año.

La fiesta, como la del Carmen, se celebraba por todo lo alto: gaiteros, danzantes, voladores, música con zanfonía…

Eran de su propiedad dos castañeros, uno en Buciello y el otro en Llandesperi y al igual que las otras cofradías y santuarios tenía repartido ganado en comuña y varios censos.

En 1600 aparece como llevador de estas tierras el canónigo de la Catedral de León D. Tomás Bernardo de Quirós al que sucederán su hermano Lorenzo y un hijo de éste, Diego.

Podemos decir que de sus bienes nos ha llegado el nombre de “Casanueva”, ya que en los escritos se nos habla de las visitas que se realizan desde León a Talleces, pernoctando en la “Casa nueva”. Esta vivienda y dos hórreos fueron construidos hacia el 1550.

La casa estaba situada pasando el puente a la izquierda. En la planta baja: la bodega, la sala (con chimenea francesa), cocina y cuarto para criados. En la parte superior: corredor, sala y dos cuartos. En las cercanías dos hórreos y dos cuadras.

En la vega de la Iglesia tenían una pequeña vivienda destinada a fragua que junto con la Iglesia eran los dos únicos edificios de este lugar. En 1763 pasa a propiedad de la parroquia rentando siete ducados.

La catedral de León tenía terrenos (llerones) en: La vega de Moreda, Oyanco, Felguerúa, Agüeria, Villanueva, Labayos, Boo y Nembra.

Igualmente, la catedral tenía el privilegio de nombrar al párroco si la vacante ocurría en los meses de marzo, junio, septiembre o diciembre.

Variedad de estudios y aportaciones sobre esta peste, una de las más violentas, que asoló Asturias y otros lugares de España en ese final del siglo XVI, han sido ya publicados…

“El Libro de Defunciones de San Martín de Moreda (A.H.D. de Oviedo, Ref. 2.8.1), que se extiende desde 1596 y llega a 1631, en su folio 5 vto. Recoge una anotación del párroco, D. Domingo García de Poles… La nota expresada refiere así: “memoria de la peste que huvo en esta parroquia el año de 1599”. Y sigue: “memoria de la peste, que escomenzó en Asturias el año de 98 y después escomenzó en este feligresía de San Martino en veinte y zinco días del mes de abril de mil y quinientos y noventa y nuebe, siendo yo Domingo García de Poles, cura de dicha feligresía”.

Siguen a continuación los asientos correspondientes a los 246 muertos, como consecuencia de la peste. Es un sucederse dramático de nombres, que a veces, incluye familias enteras, o transeúntes, que no pudieron hacer frente a la enfermedad y sucumbieron de paso”.

Con límites muy parecidos a los actuales de la parroquia existía el llamado “coto redondo”. Los vecinos que trabajaban las tierras situadas dentro de este coto debían pagar los diezmos.

En 1750 se habla de diezmos mayores: escanda, maíz, fabes, avellanas, nueces, castañas… De las castañas decían: “no se diezman las cañuelas que son aquellas que al cogerlas del suelo están fuera del erizo, pero sí las que se esbillan”.

Diezmos menores eran: panizo, mijo, centeno, ajos, cebollas, lino, cáñamo, miel. Los últimos domingos de abril, mayo, junio y julio diézmase la manteca. Siguen hablándonos de otros diezmos relacionados con la tierra y el ganado.

De todos estos diezmos llevaba la mitad el párroco y la otra mitad el prestamero de la catedral de León.

Al modificarse en 1773 los lugares de asilo para los delincuentes, el obispo determina que en Aller sea la Iglesia de San Martín la que mantendrá este privilegio, colocándose a la puerta una tablilla para información del pueblo.

En 1810 se encuentran ocupando los terrenos de la parroquia los franceses quienes a su marcha realizan robos en la Iglesia (libros, alhajas), destrozando el pórtico y la casa llamada “la Fragua”.

En 1813 el Regidor del Concejo multa con catorce reales a dos taberneros por vender vino junto a la Iglesia.

Es importante citar cómo desde noviembre de 1766 existía en Moreda un maestro de Primeras Letras. Se le pagaban veinte ducados anuales, dinero entregado por la Iglesia, los Santuarios y las Cofradías.

Cada vecino estaba obligado al diezmo llamado de “fogar” (casa) entregando un guallón o diez pucheras de escanda.

Otro dato curioso era la costumbre muy antigua de que para casarse se debía entregar el diezmo de las “tejas” (unas veinte). Servían para ir retejando la Iglesia.

Nada más abrir el libro, en la segunda página ya nos encontramos un apunte, correspondiente al año 1910, siendo párroco D. Francisco Palacio donde se indica lo siguiente: “Por derribar el cementerio antiguo….. 253 pts”. Recordemos que anteriormente en el apartado de “cementerio” decíamos que se había trasladado a su ubicación actual a comienzos de este siglo.

Son interesantísimos los apuntes que aparecen en el capítulo de gastos en el año 1917: “Traslado de efectos a Villanueva….70 pts con 80 cts.; retejo de la Capilla (ahora parroquia)…62 pts. Enlosado de la misma…627 pts; levantamiento del pórtico…..430 pts.

Va a ser en el año 1922 cuando hallemos lo siguiente: “Instalación del culto en la nueva iglesia…122 pts con 50 cts.”; también 6 sillas para la nueva iglesia… aqrreglo de confesionarios… otros efectos del culto…libros, velas, etc…

Digo que son interesantísimos estos apuntes puesto que hasta que lo he comprobado por mí mismo solo tenía la información que me había proporcionado D. Joaquin Rodríguez Muñiz y según él (“la primitiva iglesia parroquial que fue demolida entre los años 1918-19 para en su lugar construir un nuevo templo de acuerdo con las necesidades y actual movimiento de la parroquia. Mientras tanto el culto y las demás funciones parroquiales se realizaban en la capilla de Villanueva”). Por tanto las fechas son coincidentes.

Avanzamos en la lectura de los asientos del libro de fábrica y en el año 1928, siendo párroco D. Ramón de Fueyo Antuña nos encontramos por primera vez dentro del capítulo de ingresos con lo siguiente: “Renta del solar de los Humanitarios… 25 pts”. Este apunte se va a repetir en los años posteriores.

En el apartado de gastos de ese mismo año aparece la fundición de la campana mayor, la escalera del campanario, etc.

Después de la visita pastoral del 15 de junio de 1934, lo siguiente que podemos leer es el estado de cuentas de culto y fábrica “desde el 21 de octubre del 34 al 15 de marzo del 35” y en el apartado de gastos figuran los siguientes apuntes: Reposición de material de limpieza de la Iglesia y aseo de la misma después de los sucesos revolucionarios… 29 pts con 35 cts.; reparación de la puerta principal de la iglesia, tillar lo quemado en la sacristía, reparación de dos puertas de los sagrarios laterales, una cerradura y cuatro cristales de 35x34…194 pts. Con 69 cts.

El párroco que firma este resumen es D. Constantino Rodríguez y lo hace en Moreda a 15 de marzo de 1935.

Un último apunte corre a cargo de D. Demetrio Cabo Pérez y corresponde al periodo del 15 de mayo al 31 de diciembre de 1935 y firmado el 10 de enero de 1936, donde figura como ingreso la suscripción para comprar la Virgen del Carmen, de 2.229 pts con 45 cts.

En el apartado de gastos aparece una custodia que cuesta 600 pts., la imagen de la Virgen del Carmen y demás gastos de funcionamiento.

Es interesante reseñar este libro ya que con él comienza una etapa nueva en la vida parroquial inmediatamente después de la guerra civil.

Es entonces arzobispo de Oviedo el Excmo. Y Rvdmo. Dr. D. Manuel Arce Ochotorena quien además ostenta el título de Conde de Noreña.

Al inicio de este libro dicho arzobispo anota lo siguiente: “Después del paréntesis que las circunstancias porque atravesó esta parroquia y muchas más de nuestra Diócesis con los datos y apuntes de cuentas, formúlense las de los últimos años, muy especialmente los meses del año 1935 hasta julio y siguiente del 1937 y el corriente; hágase una copia de ellas con el Vº Bº y aprobación del Rvdo. Sr. Arcipreste….”. En dicha nota el arzobispo refiere las dificultades que han existido en las parroquias para llevar adecuadamente los archivos “ debido al abandono en que se vive” y pide se hagan las cosas en adelante como mandan los cánones.

El actual sagrario situado en el centro del retablo mayor, se inauguró en el mes de junio del año 1954.

Fue construido en Santiago de Compostela (talleres Porcero) en madera de castaño dorada con oro fino, siendo el importe 10.800 pts.

La parte de plata fue hecha en los talleres de Pedro Alvarez, de Oviedo por un importe de 7.900 pts.

Las aportaciones para el mismo procedieron de: D. José Díaz Faes –México, 10.000 pts, Un devoto, 1.150 pts, De las subastas del Corpus de los años 1954 y 1955, 6.000 pts. Y nuevas limosnas, 1.550 pts, lo cual arroja un total de 18.700 pts.

Mientras realizaba la Visita Pastoral en la parroquia de S. Martin de Moreda, en la tarde del día 25 de septiembre de 1967, el Sr. Arzobispo de Oviedo, Dr. D. Vicente Enrique y Tarancón consagró el altar mayor en honor de S. Martín, titular de la parroquia, depositando en el altar sagradas reliquias de los santos mártires Justino y Virginia. Finalmente concelebró la Santa Misa con quince sacerdotes hijos de esta feligresía.

Actualmente el edificio de la Iglesia cuenta con calefacción de gasoil, inaugurada en noviembre de 1982. Anteriormente existía calefacción de carbón.

Cómo nos gustaría incorporar más datos si los hubiere. Dejemos constancia de la invitación formal a todos aquellos que quieran incorporar más elementos a esta humilde aportación histórica.

Si sirve al menos para que alguien interesado pueda conocer cosas acerca de su parroquia habremos cumplido con nuestro cometido.

2.8.35: Apeo de Santo Toribio, Capellanía del Rosario y San Lorenzo, y de diezmos

Todos los documentos anteriormente citados se encuentran en el ARCHIVO HISTORICO DIOCESANO.

Por su importancia hemos decidido incluir un apartado especial en nuestra página web titulado: CATALOGO DE LOS FONDOS ARCHIVISTICOS DE LA PARROQUIA DE MOREDA EN EL ARCHIVO HISTORICO DIOCESANO